第四十六章 仙侠修真一

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　　写仙侠必备－－－－－《正统道藏+藏外道书》

　　正统道藏》

　　中国历史上曾陆续编纂过多种道藏，但多散佚；尤其是元宪宗和元世祖时，道教因

　　在僧道辩论《老子化胡经》真伪中失败，至元十八年（1281）世祖诏令除《道德经》外，

　　其余道经印板尽行焚毁，致使元修《玄都宝藏》经板也付之一炬，损失惨重。因此道藏

　　亟待重修。明永乐（1403～1424）中，成祖朱棣崇道，因敕第四十三代天师张宇初纂校

　　道藏。据张宇初《紫霄观记》（载《光绪江西通志》卷一百二十三）自述：

　　“永乐四年夏，予承旨纂修道典。”又《皇明恩命世录》卷三《命编进道书敕》云：

　　“敕真人张宇初：前者命尔编修道教书，可早完进来，通类刊板。故敕。”末署日期为

　　永乐四年十一月十九日。张宇初奉命修藏当在永乐四年。其时尚有南昌府玉虚观道士涂

　　省躬等应诏往北京校勘道书。永乐八年张宇初卒，其弟张宇清继领其事，将锓梓以传。

　　功未就绪而成祖死，其事遂被延搁。至英宗正统九年（1444），乃诏领京师道教事邵以

　　正督校大藏经典，“于是重加订正，增所未备”。参与修纂者有道士喻道纯、汤希文等。

　　正统十年全藏刊竣。共四百八十函，五千三百零五卷。以千字文为函目，自天字至英字。

　　《正统道藏》系经折本。每函卷首刊有三清及诸圣像，续有“御制”题识（竖式龙

　　牌）。其文曰：“天地定位，阴阳协和。星辰顺度，日月昭明。寒暑应候，雨?以时。

　　山岳靖谧，河海澄清。草木蕃庑，鱼鳖咸若。家和户宁，衣食充足。礼让兴行，教化修

　　明。风俗敦厚，刑罚不用。华夏归仁，四夷宾服。邦国巩固，宗社尊安。景运隆长，本

　　支万世。正统十年十一月十一日。”卷末有护法神像。均粘接经文。现北京白云观、上

　　海图书馆、四川省图书馆、四川大学图书馆等处藏有此原版《正统道藏》（后两处均不

　　完全）。四川大学所藏，版长63．4厘米，5折，每折5行，每行17字；内框26．8厘米，

　　书长约36厘米。北京白云观所藏，经过道光二十五年（1845）重修。帙和封面为黄色，

　　帙的左上角标有某类字号（一字即一帙）。上海白云观旧藏本，亦经同治五年（1866）

　　重新修补。日本宫内厅本存四千一百一十五卷，据说多为正统本。

　　《正统道藏》所收经书，已重行分卷，原有短卷，则数卷并为一卷，故有数经（或

　　数篇、或数图）同卷者。每函各为若干卷；其中以十卷居多，亦有少至三四卷，，多至

　　十五卷者，洪字号甚至多达十七卷。一般每卷均首题经名，经名下标字号数码（如“天

　　一”、“推六”等等）；若合卷，则标于第一书题下。书中亦可见这种标号及版顺序数。

　　卷末复题经名；若为足卷，或于全书卷末经名下标“终”字；若有残缺，或亦加标识。

　　有的书在卷末经题后还有反映所据本子的原题识。所收书籍，多避宋讳。

　　《正统道藏》仍按三洞四辅十二部分类，各部收书共一千四百三十种。计洞真部三

　　百一十六种；洞玄部三百零三种；洞神部三百六十四种；太玄部一百一十七种；太平部

　　六十六种；

　　太清部二十四种；正一部二百四十种。但《正统道藏》分部十分淆乱，如《上清经》

　　当入洞真部，而今大都误入正一部；

　　《度人经》诸家注当入洞玄部，而今误入洞真部；道家诸子注疏当入太玄部，而亦

　　误入洞真部。如此之例甚多。故上列各部收书数，实已不能反映其各部书的真实数字；

　　而上列收书之种数，也只是约数。其中不少类书，只算一种，实际包含多种，如《修真

　　十书》收有南宗诸传人之诗文集《金丹大成集》《上清集》《玉隆集》《武夷集》等十

　　种以上；《云笈七?》为《大宋天宫宝藏》之辑要书，或节录，或取全文，收书之多更

　　不胜枚举。因此实际收书之种数比上列数字为多。

　　《正统道藏》收书的数量大，内容也很庞杂，遍涉道教的教义救理、戒律清规、符

　　?章奏、斋醮科仪、修炼摄养、灵图象数、名山宫观、神仙谱籍、道士传记等方面。除

　　道教经籍外，还收入一部分医书药方、诸子著作。包含不少中国古代宗教及哲学、历史、

　　文学、艺术、医药学、化学、天文、地理等学科的重要史料。它与后来增补的《万历续

　　道藏》习惯上略称《道藏》，是现存研究道教不可或缺的资料。

　　《正统道藏》刊竣后曾陆续印行颁赐各地宫观。但因屡经兵燹，原藏存世甚少。清

　　代经板庋于北京大光明殿，日有损缺。1900年八国联军入侵北京，存板尽毁。1923年10

　　月至1926年4月，商务印书馆以涵芬楼名义，借用北京白云观《道藏》，补以他观所存，

　　将经折本改为六开线装小方册本影印出版，凡印三百五十藏，每藏一千一百二十册。涵

　　芬楼影印本沿自北京白云观本，仍稍有缺卷。由于此本印量很少，现已不易寻阅。通行

　　有数本是根据此本翻印。其中，台湾艺文印书馆本共六十册，每册前附目录，每页分上

　　下各二十行。三十二开，字小。偶有沿涵芬楼本错简之处和小字模糊的现象。

　　新文丰出版公司本是由台湾中华道教会于1957年开始编印，1977年印成。每部亦六

　　十册，但已增辑了明清以来散佚道书十五种插入。此本十六开，比较清楚；并附清郑永

　　祥、孟至才《白云观重修道藏记》、明白云霁《道藏目录详注》等。日本也多次出版了

　　《正统道藏》和《万历续道藏》的翻印本。

　　1988年，北京文物出版社、上海书店和天津古籍出版社共同协作，出版了影印本

　　《道藏》。在涵芬楼影印本前，北京白云观藏本已有残缺，未曾觅补。此本借用现藏上

　　海图书馆的上海白云观旧藏本补足，共计补缺一千七百余行，纠正错简十七处，还描补

　　缺损字五百余个。此书十六开精装，共三十六册。第一册有前言和目录，最后一册附印

　　上海图书馆藏缪荃孙旧藏清刻本《道藏目录详注》。每页分上中下各二十行，字迹清楚

　　悦目。为影印本《正统道藏》（包括《万历续道藏》）中较好的本子。

　　《正统道藏》卷帙浩繁，兼之其实际内容多与三洞四辅十二部分类法不合，检索十

　　分不便，1935年，翁独健编《道藏子目引得》，以《正统道藏》和《万历续道藏》的影

　　印本为主，又加入《道藏阙经目录》和《道藏辑要》，内容分为《分类引得》（《道藏

　　辑要新增道经目录》附其后）、《经名引得》（有去冠经名与简称经名之互见引得）、

　　《撰人引得》《史传引得》等四部分。为检索《正统道藏》提供了方便。此外，法国学

　　者施博尔编有《道藏通检》，并主持了大型的《道藏索引和提要》的编制工作。《正统

　　道藏》所收经籍多依托三清尊神所说或历代仙真所撰，作者、年代不明；书名既长，且

　　多异名（尤其是六朝道经）。据说施博尔等多国学者所编制的综合索引，包括了作者、

　　流派、年代和经符导名等因素，方法更加细密。

　　《藏外道书》是巴蜀书社先后于1992年和1994年编纂出版的大型道教丛书。它荟粹了明代正统和万历年间编成的《道藏》和《续道藏》未收的道书，以及自明万历以后至一九四九年以前的各种道书。更可贵的是收编了一些道书中之稀世孤本和海内珍本，如：《太清风露经》、《天罡玄秘都雷法》、《大成金书》、《玉笈金箱》等。它的分类方法不再沿用《正统道藏》和《续道藏》的框架，而采用按内容特点区分类别的方法。全书分为：一、古佚道书类；二、经典类；三、教礼教义类；四、摄养类；五、戒律善书类；六、仪范类；七、传记神仙类；八、宫观地志类；九、文艺类；十、目录类；十一、其他。

　　中华历代天师－

　　1张道陵:

　　祖籍江苏沛丰，东汉光武帝建武十年生，明帝时中举，任四川江州令，和帝时来龙虎山炼丹，顺帝赴四川创建道教，桓帝时在青城山飞升，年123岁，道教称为祖天师。

　　2张衡:

　　陵长子，156年袭教在阳平山飞升，世称嗣天师

　　3张鲁:

　　衡长子，以政教合一，雄据巴蜀三十余年葬邺城，世称系师

　　4张盛:

　　鲁三子，汉末迁居龙虎山创龙虎正一道

　　5张昭成:

　　盛长子，居龙虎山，年119岁

　　6张椒:

　　昭长子，居龙虎山，年百余岁

　　7张回:

　　椒长子，居龙虎山，年百余岁

　　8张迥:

　　回之子，居龙虎山，年90岁

　　9张符:

　　迥之子，居龙虎山，年93岁

　　10张子祥:

　　符之子，居龙虎山，年120岁

　　11张通玄:

　　子实之子，居龙虎山，年97岁

　　12张恒:

　　通玄之子，居龙虎山，年98岁

　　13张光:

　　恒之子，居龙虎山，年104岁

　　14张慈正:

　　光长子，修道于圣井山，年百余岁

　　15张高:

　　兹正长子，居龙虎山，年90岁

　　16张应韶:

　　高长子，居龙虎山，年99岁

　　17张颐:

　　应昭长子，居龙虎山，年87岁

　　18张士元:

　　颐之子，居龙虎山，年92岁

　　19张修:

　　士元长子，居龙虎山，年95岁

　　20张谌:

　　修长子，居龙虎山，唐武宗赐建真仙观

　　21张秉一:

　　谌长子，居龙虎山，建天师庙，年9２岁

　　22张善:

　　秉一长子，居龙虎山，年87岁

　　23张季文:

　　善长子，居龙虎山，年87岁

　　24张正随:

　　季文之子，居龙虎山，宋真宗敕建上清观，年87岁

　　25张乾曜:

　　正随长子，居龙虎山，年85岁，葬耳口乡曹家源

　　26张嗣宗:

　　乾曜长子，续建上清观，善吐纳

　　27张象中:

　　嗣宗长子，居圣井山，年81岁，其孙张宪为武状元

　　28张敦复:

　　象中长子，年53岁，无嗣，弟敦厚之子景端过继

　　29张景瑞:

　　敦复侄子，年52岁，无嗣，叔敦信嫡孙继先过继

　　30张继先:

　　景端长侄,9岁嗣教，13岁应诏赴阙敕建上清正一宫、天师府、演法观，年36岁，葬安徽天庆观，终生不娶，无子，著《虚靖语录》七卷

　　31张时修:

　　敦复长子，继先叔父

　　32张守真：

　　时修长子

　　33张景渊:

　　守真长子，葬上清吕家源

　　34张庆先:

　　景渊长子，好酒，宴坐而化

　　35张可大:

　　守真次子，主领龙虎宫，葬瑞订观，丞相江万里撰碑文

　　36张宗演:

　　可大次子，官居二品，书颂而化

　　37张与棣:

　　宗演长子

　　38张与材:

　　宗演次子，官居一品，善书画，遗颂而化，葬金溪鸣阳山

　　39张嗣成:

　　与材长子，化为舟中，工书画，尤善画龙，画作有《庐山图》传世

　　40张嗣德:

　　与材次子，能书画，微疾而化，生前在杭州铸“上清宫铜钟”传世

　　41张正言:

　　嗣德长子，微疾而化

　　42张正常:

　　嗣成长子，敕建大真人府，撰《天师世家》一卷，微疾而化

　　43张宇初:

　　正常长子，人称列仙之儒，撰《龙虎山志》10卷，《岘泉集》12卷，历代天师的佼佼者

　　44张宇清：

　　正常次子，善书画，敕管武当山，中秋集欢，雷击而化，著有《西壁文集》

　　45张懋丞：

　　正常三子，娶王候刘基侄女为妻

　　46张元吉：

　　居一品，但品行不端，死后葬本里播基湾

　　47张原庆:

　　元吉之子，娶国公朱仪之女为妻，葬金溪长生观

　　48张彦羽页:

　　原庆长子，娶王候柳文之女为妻，建上清宫、真人府和正一观，善诗文，葬弋阳叠山书院

　　49张永绪:

　　彦羽页长子，10岁袭教，善剑术

　　50张国祥:

　　娶驸马谢公之女为妻，补写《天师世家》，辑《龙虎山志》三卷，编《续道藏》等书，葬金溪明阳桥

　　51张显庸:

　　国祥长子，著《三教同涂论》、《金丹辩惑论《浴梧诗集》等书

　　52张应京:

　　显庸长子，妻郡主朱氏封为一品夫人

　　53张洪任：

　　应京长子，葬金溪朱坊

　　54攻继宗：

　　洪任长子，筱岭背南山

　　55张锡麟:

　　继宗长子，年29岁

　　56张遇隆:

　　锡麟之子，1740年，娄近恒撰《龙虎山志》16卷

　　57张存义:

　　遇隆之子，年28岁，无嗣，以堂未能起隆袭教

　　58张起隆:

　　锡麟继子，葬正一观

　　59张钰:

　　起隆之子，葬南极观

　　60张培源:

　　钰长子，曾在乡里督办团练，葬于南极观

　　61张仁政:

　　培源之子，光绪年间赴川省祖，葬于青城山

　　62张元旭:

　　仁政长子，中国民国道教总会发起人。病故于上海，葬杨家山

　　63张恩溥:

　　元旭长子，善画符，1949年2月去台湾，1969年12月底病故于台北，由堂侄张源先在台湾继承64代天师

　　道教的天罡三十六法地煞七十二术

　　天罡三十六法

　　乾旋造化颠倒阴阳移星换斗迥天返日

　　唤雨呼风振山撼地驾雾腾云划江成陆

　　纵地金光翻江搅海指地成钢五行大道

　　六甲奇门逆知未来鞭山移石起死回生

　　飞身托迹九息服气导出元阳降龙伏虎

　　补天浴日推山填海指石成金正立无影

　　胎化易形大小如意花开顷刻游神御气

　　隔垣洞见迥风返火掌握五雷潜渊缩地

　　飞砂走石挟山超海撒豆成兵钉头七箭

　　地煞七十二术

　　通幽驱神担山禁水借风布雾祈晴祷雨

　　生火入水掩日御风煮石吐焰吞刀壶天

　　神行履水杖解分身隐形续头定身斩妖

　　请仙追魂摄魂招云取日搬运嫁梦支离

　　寄杖断流禳灾解厄黄白剑术射覆土行

　　星数布阵假形喷化指化尸解移景招来

　　运去聚兽调禽气禁大力透石生死障服

　　导引服食开壁跃聂萌头登抄喝水卧雪

　　暴日弄丸符水医药知时识地辟谷魇祷