第一百五十一章《孙子兵法》的缺陷

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　　九、《孙子兵法》的缺陷及其应予以扬弃的理论原则
　　《孙子兵法》最主要的缺陷是没有区别战争的性质。它公然主张“掠[搜索浏览更新尽在www.ZhuiXiaoShuo.com]
　　乡分众，廓地分利”（《军争》），“掠于饶野，三军足食”（《九地》）
　　等等，是剥削阶级本性的表现。当时的兼并战争，是诸侯列国争夺土地
　　和霸权的战争。《孙子兵法》之下指明战争性质，客观上正是掩盖这一
　　兼并战争的本质。孙武所处的春秋时代，据史学家的统计：发生过大小
　　战争四五百次之多。孙武稍后的孟子，将那个时代的战争总结为一句话：
　　“春秋无义战。”对春秋时代的战争，是否可以统称之为非正义战争呢？
　　答复当然是否定的。
　　春秋之际的战争中，很有一些是明显的强国侵略弱国，或阶级压迫
　　而引起的战争。被侵略、被压迫的一方所进行的自卫和反抗，毫无疑义
　　是正义的战争。可是在《孙子兵法》中却无反映。这是应该反映而却没
　　有反映的，不能不认为是一大缺点。
　　在作战问题上，《孙子兵法》中有过于机械的原则和消极的因素。
　　例如它虽讲过“趋其所不意，行千里而不劳”（《虚实》），但又说“卷
　　甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军”（《军争》）。
　　其实，如能出敌不意，则倍道兼行，风雨无阻，往往能取得意外胜利。
　　最为显著的过于机械的原则是：“归师勿遏，围师必阙（同缺），穷寇
　　勿迫”（《军争》）。这些原则，实际和《孙子兵法》中的许多提法是
　　矛盾的。同篇的“避其锐气，击其惰归”，不正是否定了“归师勿遏”
　　的原则吗？“避其锐气，击其情归”的原则，毫无疑义是绝对正确的。
　　《谋攻》提出“十则围之”的原则。这是歼灭战的思想，无疑是正确的。
　　当然，“围师”就绝对不能阙。假如在淮海战役，我军要是“网开一面”，
　　不是等于“放虎归山”，哪能取得决定性的全歼敌人的胜利呢？我们批
　　判“围师必阙”是机械的论点，就是因为用了个“必”字。若是在某种
　　情况下，为了迅速结束战斗，不愿迁延时日，在某处预先设伏，诱敌突
　　围而进行歼灭，网开一面还是可行的，有利的。至于“穷寇勿迫”的论
　　点，这等于毛主席同志批判宋襄公是蠢猪式的人物一样的可笑。”宜将
　　剩勇追穷寇，不可沽名学
　　55霸王”。正是对“穷寇勿迫”的最高明的批
　　判。
　　在认识论和方法论方面，《孙子兵法》中含有某些形而上学的成份。
　　例如，《孙子兵法》把自然界的运动，它的发展变化过程看作“终而复
　　始”、”死而复生”（《势篇》），对军事上的“奇正相生”（《势篇》）
　　看作“如循环之无端”（《势篇》），把事物螺旋式的发展运动，看成
　　简单的循环，这就带有循环论的色彩。又《孙子兵法》在论及敌对双方
　　军事力量的对比上，比较注意“量”的不同和变化，较少注意“质”的
　　不同和变化。这些都是形而上学的观点的表现。
　　在历史观方面，《孙子兵法》是倾向唯心论的。一是过分夸大将帅
　　的作用。认为“知兵之将，民之司命，国家安危之主也”（《作战》）。
　　二是轻视广大兵卒和人民在战争中的作用，提倡愚兵政策。《孙子兵法》
　　固然有”视卒如婴儿”（《地形》）以及“令之以文，齐之以武”（《行
　　军》）的提法，看来似乎是讲爱兵之道和重视纪律教育。但是，在进行
　　战斗时，他却大反其初衷，而是首先提出“能愚士卒之耳目，使之无知”
　　（《九地》）。又提出：“若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之”（《九
　　地》）。再如“帅与之期，登高而去其梯（《九地》）等等，可以说是
　　极端轻视士卒的地主阶级反动思想。这些都是帝王将相创造历史的唯心
　　史观的表现。
　　固然有”视卒如婴儿”（《地形》）以及“令之以文，齐之以武”（《行
　　军》）的提法，看来似乎是讲爱兵之道和重视纪律教育。但是，在进行
　　战斗时，他却大反其初衷，而是首先提出“能愚士卒之耳目，使之无知”
　　（《九地》）。又提出：“若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之”（《九
　　地》）。再如“帅与之期，登高而去其梯（《九地》）等等，可以说是
　　极端轻视士卒的地主阶级反动思想。这些都是帝王将相创造历史的唯心
　　史观的表现。
　　是
　　2000多年前的一部兵书，它是历史
　　留下的宝贵遗产，有许多原理、原则、规律，具有普遍性的、现实的意
　　义。现在研究它，对未来的反侵略战争仍有重大的价值。但也不能否认，
　　一部代表新兴封建地主阶级的著作，其立场、观点是有一定的落后性、
　　反动性、局限性和片面性的。《孙子兵法》的大量论述是普遍规律，是
　　用兵的精华，但在上述的一些问题上，仍存在有糟粕和不足之处。
　　时代在前进，战争规律在发展，未来的战争有许多崭新的课题需要
　　我们去研究、去解决。学习和运用马列主义和毛主席军事思想去指导未
　　来战争，是我们最根本的任务。而对于《孙子兵法》以及其它军事文化
　　历史遗产的学习，只是一种参考，一种借鉴，这是不可颠倒的主次关系，
　　也是不可动摇的学习原则。但是，这种参考和借鉴，是一种必不可少的
　　参考，是一种必不可少的借鉴，不然就不能深刻理解我军的具有中国特
　　色的战略战术，因而也就不能很好地继续发展这种战略战术。我们应当
　　学习《孙子兵法》，运用《孙子兵法》，取其精华，去其糟粕，在古为
　　今用的基础上而有所创新和发展！
　　总体上说，《孙子兵法》实为中华千古奇书，自问世以来历来被奉为兵家宝典。《孙子兵法》也是深深扎根于中国的主流哲学，以自然科学为基础，以“成就人、成就事”为目标的应用科学。时至今日，更是成为商界必备实战手册，不仅可以启迪人作正向思考，更可以开发人权变创新的智慧。');